【催眠術】《八十憶雙親 師友雜憶》截文

書名：《八十憶雙親 師友雜憶》
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作者：錢穆（1895-1990），江蘇無錫人，中華民國中央研究院院士，歷史學家，儒學學者，教育家。1950年在香港創辦新亞書院，1968年獲選為中研院院士，1969年，應張其昀之邀任中國文化學院（中國文化大學）史學教授。1990年，發生素書樓事件，錢穆搬離素書樓。同年8月30日於杭州南路寓所過世。


四、私立鴻模學校與無錫縣立第四高等小學

一
　　自一九一三年起，至一九一九年止，乃餘十九至二十五歲，前後共六年半，餘往來於蕩口梅村兩處。茲順其先後為序，並篇述之。

（省略）

五
　　越一年，暑假後，余因病遲到校。是年學校新聘一教師，為松江朱懷天，新畢業於上海第一師範，已先到校，與余兩人同一寢室。室內惟兩床一桌。夜間同歸寢室，余告懷天，出校門有兩路，一左向，過小橋，即市區，可吃餛飩飲紹興酒，佐以花生塘里魚，課畢，同事皆往，想君亦已隨行多日。一右向，越圍牆田野村莊散步塍間，仰天俯地，暢懷悅目。余一人率右行。君今與余同室，願仍左行，抑改右行。懷夫立刻言，願改右行。於是相視而笑，遂為友。懷天較余年輕一歲或兩歲。

（省略）

　　余與懷天又讀鮑芳洲催眠術書而喜之，曾召學生作練習。後見報載鮑芳洲在上海面授（1918年），只一周即可畢業。余以惜費不往，後乃以積錢買了一部《資治通鑑》。懷天一人往，謂歸來仍可兩人同習。旬日而返，告余七日學習之詳細經過。然懷天特喜新所學之自我催眠。時余與懷天寢室已分，懷天每天下午四時即在其寢室習自我催眠。余曾至其室觀之，其術頗似靜坐，只坐後自心內定歷四十五分鐘或一小時醒來，即能入睡眠狀態，到時果醒，則此術已成。懷天體素羸弱，自言醒來體況覺大舒適，習久當可轉健。余時正學靜坐，已兩三年矣。憶某一年之冬，七房橋二房一叔父辭世，聲一先兄與余自梅村返家送殮。屍體停堂上，諸僧圍坐頌經，至深夜，送殮者皆環侍，余獨一人去寢室臥床上靜坐。忽聞堂上一火銃聲，一時受驚，乃若全身失其所在，即外界天地亦盡歸消失，惟覺有一氣直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端與下腹丹田，一時茫然爽然，不知過幾何時，乃漸恢復知覺。又知堂外銃聲即當入殮，始披衣起，出至堂上。余之知有靜坐佳境，實始此夕。念此後學坐，倘時得此境，豈不大佳。回至學校後，乃習坐更勤。雜治理學家及道家佛家言。尤喜天台宗《小止觀》，其書亦自懷天桌上得之。先用止法，一念起即加禁止。然餘性躁，愈禁愈起，終不可止。乃改用觀法，一念起，即返觀自問，我從何忽來此念。如此作念，則前念不禁自止。但後​​念又生，我又即返觀自問，我頃方作何念，乃忽又來此念。如此念之，前念又止。初如濃云密蔽天日，後覺雲漸淡漸薄，又似得輕風微吹，雲在移動中，忽露天日。所謂前念已去，後念未來，瞬息間雲開日朗，滿心一片大光明呈現。縱不片刻，此景即逝，然即此片刻，全身得大解放，快樂無比。如此每坐能得此片刻即佳。又漸能每坐得一片刻過後又來一片刻，則其佳無比。若能坐下全成此一片刻，則較之催眠只如入睡境中者，其佳更無比矣。余遂益堅靜坐之功，而懷天亦習其自我催眠不倦。一日，余站梅村橋上守候自城至蕩口之航船，喚其停靠。餘上船，坐一老人旁。老人顧余曰，君必靜坐有功。餘問何以知之，老人曰，觀汝在橋上呼喚時，雙目炯然，故知之。余聞言大慰。